从“鸦片战争”至“甲午战争”，中华文化有什么变化吗？

中国从“鸦片战争”开始至“甲午战争”期间，随着政治上、经济上逐渐沦为半封建半殖民地社会和经济，中华文化也逐渐丧失其独立性。

一方面，外国列强除了在政治上经济上给予中国以压迫外，在文化精神上也不放松麻醉中国人民，从而实施了对中国的文化侵略政策，如传教、办医院、办学校、办报纸和吸引留学生等。其目的，在于造就服从它们的知识干部和愚弄广大的中国人民。

另一方面，中国的有识之士也开始放眼看世界，开始了解和研究近代西方资本主义的政治制度和思想意识，并有所引进和实践，这就是“西学东渐”。

西学东渐，是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。明神宗朱翊钧万历年间（1573年-1620年），意大利人利玛窦（意大利名玛泰奥利奇）来到中国，后到北京传教，明神宗接见了他。他在中国接交了许多朋友，如徐光启等。利玛窦除传播天主教外，还向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。利玛窦与徐光启翻译了古希腊著名数学家欧几里得的《几何原本》前6卷，与徐光启、李之藻等共同翻译了《同文算指》（前10卷）、《测量法义》、《圜容较义》等。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，先后被12次刻印。利玛窦还写了第一部中文著作《交友论》。并积极向西方传播中国文化：首次将《四书》译为拉丁文；与郭居静神父一同编修了第一本中西文字典《平常问答词意》，首次尝试用拉丁字母为汉字注音。

△利玛窦

1793年夏，英国政府派遣马戛尔尼勋爵率领700余人的访华团来到中国。使团人员有外交官、天文学家、物理学家、工程师、医师、画家、乐师、技师、军官和士兵等，同时携带着当时世界上最尖端的科技产品，包括钟表等仪器甚至军事装备等，作为礼品赠送给清朝政府。乾隆皇帝在他83岁生日的那一天接见了马戛尔尼等各国使臣。但是，由于乾隆皇帝拒绝了英国政府的要求，马戛尔尼这次访华失败了。他带来的礼品也没有受到清政府的重视，直到几十年后，当英军侵入中国时，发现这些赠给大清的厚礼还没有被清人动过，上面布满了厚厚的灰尘。马戛尔尼访华的失败，使中国失去了一次和外界正常交流的机会。

△马戛尔尼随团画家笔下的乾隆盛世

第一次鸦片战争后，林则徐写了《四洲志》。他是近代中国历史上开眼看世界的第一人。魏源则在《四洲志》的基础上写成《海国图志》，这是第一次鸦片战争失败后中国先进分子了解和认识西方的第一部百科全书式的珍贵典籍。魏源在序言中提出了“以夷制夷”和“师夷之长技以制夷”的两大反侵略纲领。

△魏源故居

第二次鸦片战争后，曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等大搞洋务运动，创办了中国近代第一条铁路、第一座钢厂、第一座机器制造厂、第一所近代化军校、第一支近代化海军舰队等等；康有为、梁启超等则“公车上书”，搞“百日维新”，在光绪帝的支持下，进行了一场轰轰烈烈的改革，推动了资本主义经济的发展和文化的传播；1872年，中国第一批公派留学生30人，在陈兰彬、容闳带领下，踏上赴美长达15年的求学历程。他们受到了西方自然科学知识的武装，也同样接受了资产阶级启蒙思想。这些留学美国的学生归国后成为日后中国军界、商界、政界、学界的栋梁之才。比如，容闳先后翻译了《地文学》、《契约论》等书，著有《西学东渐记》，首次提出了“西学东渐”的概念。《西学东渐记》堪为近代中国西学东渐和中美交流历史的经典文本。容闳参与了洋务运动、百日维新运动，在沪、粤、港招生120名，从同治十年至十三年4年间，每年派出30名赴美留学。容闳晚年从温和的改良主义彻底转变，支持和参与孙中山先生推翻君主专制的民主革命。詹天佑回国后为中国的铁路事业做出了贡献，被誉为“中国铁路之父”。此外，还有中国第一批矿业工程师邝荣光，民国政府第一任国务总理、复旦大学创办人唐绍仪，清华大学第一任校长唐国安等等。

△“中国留学生之父”容闳

总之，这段时期，以来华洋人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的数学、哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生了重大影响。